Derviches giróvagos en Capadocia

La ceremonia de los derviches giróvagos, el Sema, procede de la orden mevlevi, una cofradía sufí fundada en Konya en el siglo XIII por los seguidores de Mevlana Jalal ad-Din Rumi, el poeta y místico cuya obra sobre el amor y el anhelo de lo divino se sigue leyendo en todo el mundo.

Para los mevlevi, la música, la poesía y el movimiento pueden acercar el alma a Dios. En el Sema, los derviches (semazen) giran en círculos lentos y precisos como forma de oración y de recuerdo de Dios (dhikr), soltando el yo con cada vuelta. La UNESCO inscribió la ceremonia mevlevi del Sema en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2008.

Capadocia se encuentra en las antiguas rutas comerciales selyúcidas que cruzaban el centro de Anatolia en tiempos de Rumi, y Konya, el corazón de los mevlevi, queda a unas horas en coche. Hoy se puede ver un Sema aquí en varios tipos de lugar, desde una ceremonia completa en un caravasar selyúcida restaurado hasta una actuación breve dentro de una velada con cena. Son experiencias muy distintas, y esta guía explica cómo diferenciarlas y elegir la que de verdad buscas.

Un Sema completo sigue un orden fijo y cada elemento tiene un significado. Conocerlo de antemano convierte la velada en algo que se puede seguir y no solo en un espectáculo visual.

Se abre con el Naat-ı Şerif, un canto de alabanza al profeta Mahoma. A continuación suena un golpe del kudüm (tambor pequeño), que recuerda la orden divina «¡Sé!» con la que se creó el mundo. Luego llega un solo improvisado de ney, la flauta de caña, cuyo sonido representa el anhelo del alma por volver a su origen: la propia imagen de Rumi de una caña cortada de su cañaveral que llora por regresar a casa.

Los derviches entran con largas capas negras (hırka) sobre túnicas blancas (tennure). La capa negra representa la tumba del ego; cuando se la quitan, la túnica blanca que queda debajo simboliza su mortaja. El alto gorro de fieltro (sikke) representa su lápida.

El giro se realiza en cuatro partes llamadas selam, cada una con su propia música. La palma derecha mira hacia arriba para recibir la gracia divina y la izquierda hacia abajo para transmitirla a la tierra. El derviche gira sobre el pie izquierdo, impulsado por el derecho, con la cabeza ligeramente inclinada y los ojos entornados.

El şeyh (maestro) se mantiene en un lugar fijo de la pista y los derviches giran alrededor del espacio como los planetas alrededor del sol. Una ceremonia completa dura aproximadamente de 45 a 60 minutos y termina con una recitación del Corán y una oración.

Ambos se venden como «espectáculos de derviches giróvagos», así que fíjate en los detalles y no en el nombre. Un Sema religioso sigue el orden completo: la alabanza inicial, el tambor, el solo de ney, los cuatro selam y la oración final. Dura casi una hora, no hay comida ni bebida en la sala, se pide al público que guarde silencio y se desaconsejan los aplausos hasta el final, si es que los hay. A menudo no se permite fotografiar durante el giro.

Un espectáculo con cena suele colocar el giro entre plato y plato o junto a otras actuaciones, como danza folclórica. El segmento de giro es más corto, a menudo de 20 a 30 minutos, la música puede ser grabada en lugar de en directo, y la gente come, habla y hace fotos durante todo el rato. No hay nada malo en ese tipo de velada: es simplemente algo distinto de la ceremonia.

Pistas en el anuncio: si menciona cena, bebidas, un programa de danza folclórica o danza del vientre, es una velada de entretenimiento. Si describe las partes de la ceremonia, indica una duración de alrededor de una hora y enumera normas sobre silencio y fotografía, es mucho más probable que sea un Sema completo.

El Sema es una forma de culto, y asistir con respeto es lo que le da sentido. Estas pautas se aplican con más rigor en una ceremonia completa, pero la cortesía es adecuada en cualquier lugar.

El silencio es la norma principal. Cuando empieza la ceremonia, no hables ni susurres y pon el teléfono en silencio, no en vibración. En una ceremonia completa suele pedirse silencio al público antes de empezar, y la petición va en serio.

Las normas sobre fotografía varían según el lugar. En muchas ceremonias completas no se permiten fotos ni vídeo mientras los derviches giran, aunque quizá puedas hacerlas antes o después. Los espectáculos con cena suelen ser más relajados, pero aun así se desaconseja el flash. Si tienes dudas, pregunta al personal antes de que empiece.

No hay un código de vestimenta formal, pero la ropa discreta encaja con la ocasión: evita faldas muy cortas o pantalones cortos y, si es posible, cúbrete los hombros. Lleva una prenda de abrigo: las salas de piedra pueden ser frescas por la noche incluso en verano, y frías en invierno.

Las veladas de Sema se celebran todo el año en Capadocia, pero los horarios cambian con la temporada. En los meses de más afluencia hay más veladas y más donde elegir; en los meses tranquilos algunos lugares celebran menos sesiones. Consulta siempre el calendario de tus fechas en lugar de suponer que hay una ceremonia todas las noches.

Las noches de verano son cálidas y ofrecen más opciones, pero también son las más concurridas: reserva con unos días de antelación. En primavera y otoño suele haber menos público y es más fácil reservar. Las noches de invierno pueden ser las más íntimas, con poco público, pero las salas de piedra son frías: abrígate bien y pregunta si la sala tiene calefacción.

El 17 de diciembre es Şeb-i Arus, el aniversario de la muerte de Rumi, que los mevlevi llaman su «noche de bodas» con lo divino. Las conmemoraciones principales se celebran en Konya en los días previos. Si estás en Capadocia en esas fechas, pregunta en el lugar si se celebra algún Sema especial.

El sufismo, la tradición mística dentro del islam, se extendió por Anatolia por las mismas rutas que el comercio. Bajo los selyúcidas de Anatolia, en los siglos XII y XIII, se construyó una red de caravasares a lo largo de estos caminos: posadas fortificadas de piedra donde mercaderes y animales podían descansar, separadas por una jornada de viaje. Varias se conservan en Capadocia y alrededores, y algunas se usan hoy para veladas de Sema.

Hacı Bektaş Veli, el místico del siglo XIII asociado a la orden bektashí, vivió y enseñó en Hacıbektaş, una localidad al norte de la zona principal de Capadocia, en la misma provincia. Su enseñanza hacía hincapié en la tolerancia y la igualdad. El complejo donde está enterrado es hoy un museo y es una excursión de un día que merece la pena para quien se interese por la historia del sufismo.

Los conventos mevlevi se cerraron en 1925 como parte de las reformas de secularización de la República de Turquía. El Sema sobrevivió como práctica cultural y las actuaciones públicas en Konya se reanudaron a mediados del siglo XX. Hoy se practica tanto como tradición espiritual viva como patrimonio cultural, y por eso merece la pena elegir la velada con cuidado.